佛教弘誓電子報第494期

112.3.17 昭慧法師於臉書上撰寫〈哀哉「台製」軟骨動物！〉一文，獲得臉友們的熱烈回響。（臉書截圖）

112.3.17 熱心臉友把該文內容摘要並加入昭慧法師相片，製成圖檔，大量轉發。（臉書截圖）

112.3.20 昭慧法師率本院學眾至新竹法源講寺塔前，向知光師公上香致祭。

112.3.20 昭慧法師主持玄奘大學宗教文化旅遊教師社群會議。

112.3.21 本院學眾前往台北淡水天元宮賞櫻。

112.3.21 學眾合影於擎天崗草原。

112.3.22 玄奘大學應用日語學系舉辦「邦樂的前世今生―尺八與日本箏共舞」演奏會，表演者演奏古箏。

112.3.22 演奏者合影，圖右一拿著尺八的，是「華之和音」團長劉穎蓉老師。中坐者為徐宿玶老師。

112.3.22 「華之和音」演奏畢，大眾合影。

112.3.24 昭慧法師應邀至慈濟大學人文社會學院演講，演講後與聽講師生合照。

112.3.24 慈大宗教與人文研究所所師生貼心準備許多茶點與豐盛午餐款待法師，還準備了兩袋伴手禮。

112.3.24〜25 昭慧法師至花蓮慈善寺續講《長阿含經》。

112.3.25 性廣法師於法源講寺續講佛教心理學。

112.3.26 本院社區學苑「養生瑜珈」課程上課。

112.3.28 長期以健康食材供養佛教寺院的柯貞兆（左三）、吳哲宏（左二）賢伉儷偕公子吳建璋（右一）與黃麗敏（右二）居士來院，住持明一法師於嵐園接待並向柯居士致謝。

112.3.28 玄奘大學簡紹琦校長於雲來會館宴請印度新那爛陀大學中文與日文學系孔達拉主任（右），雙方互贈紀念品。

112.3.28 餐後大眾合影。

112.3.29 那爛陀大學孔達拉（左三）教授蒞臨玄奘大學宗教與文化學系演講，演講前，與黃運喜主任（中）、昭慧法師及那爛陀於玄大留學的印度生合影於妙然樓。

112.3.29 前屏東縣潘孟安縣長（右二）偕同其助理練昱廷先生（右一），以及太陽花學運領袖吳崢（左一），到玄奘大學雲來會館與昭慧法師茶敘。

112.3.29 昭慧法師應達賴喇嘛宗教基金會格桑堅參（左七）董事長之邀，參加為藏人行政中央外交與新聞部部長諾增卓瑪女士（左八）、秘書長嘎瑪曲英（左九）所舉辦的晚宴。

112.3.31 聯合報記者何定照（左）偕同黃義書（右）攝影師至本院為專欄「人生逆轉學」專訪昭慧法師。

112.3.31 玄奘大學因期刊論文暨學位論文開放績優，獲國家圖書館之四項表揚，由陳悅萱（右一）老師代表受獎。

112.4.1〜2 玄奘大學舉行112年春季養生淨心初階進階假日禪修營第二單元，禮請玄奘大學董事長性廣法師領眾授課。

112.4.1〜2 大眾專心聽性廣法師開示。

112.4.2 曾櫳震（左）、趙冠凱（右）同學來院拜訪昭慧法師。

112.4.3 光持法師（右五）與智永法師（左六）偕同禪學社幹部，一同前往慈濟新竹靜思堂拜會，禮請慈濟於五月十日於玄奘大學共同舉辦浴佛大典。

112.4.3 光持法師與智永法師與本校印度生於慈恩精舍炊煮印度食物，於自在軒歡樂聚餐。

112.4.4 翠壁岩寺如勝（左一）、如樺長老尼（中）及理德法師（左二）等人蒞臨玄奘大學，董事長性廣法師親自接待。

112.4.6 （右起）志工陳炘奎、許學宜、侯東裕、吳家職前來本院法印樓前兩側草地搭建天幕，籌備4月15日「蔬食野餐日」的場地。

112.4.7 昭慧法師於鄭南榕基金會於金寶山鄭南榕自由之翼紀念墓園舉辦追思紀念活動中專題演講。

112.4.7 賴清德副總統致詞。

111.11.26【增補前期內容】
■下午，昭慧法師接受由水靈文創與歷史作家謝金魚老師合作的「每天為你讀一點書」線上訪談。本節目由慈濟基金會贊助製作，目前已播到第三季。
　本次討論主題是：「佛教經典都是佛陀寫的嗎？」由謝金魚老師主持。昭慧法師在節目中分析佛陀時代還沒有發明紙張，比丘如何記述佛陀的開示，現存的經典是如何結集與保存，佛經中常見到的「如是我聞」是何義。又，佛教傳入東亞社會後，逐漸發展出淨土宗、法華宗等派別，這些宗派的名稱與經典有何關聯，如何以理性檢視現存經典。（點此開啟影音連結）
　

112.3.13
■下午，昭慧法師參加玄奘大學宗教與文化學系系務會議。

112.3.14
■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。

112.3.15
■上午，本院監院心謙法師帶領耀仁、傳聞法師至志工陳金月居士家宅，參加其往生之同修鍾選良居士的告別式並捻香致意。
■下午，昭慧法師參加玄奘大學校教師評審委員會、第三週期校務評鑑模擬評鑑檢視會議。

112.3.16
■晚間，昭慧法師主講第十五次「阿含導讀」線上講座。本講座由馬來西亞佛教青年總會與本院合辦。

112.3.17
■是日，見Line群組上瘋狂轉貼的「反戰」抖音視頻，昭慧法師有感而發，於臉書上撰寫〈哀哉「台製」軟骨動物！〉一文，未料獲得臉友們的熱烈回響──6396人按讚，1789人轉分享。此外，壹蘋、民視與華人今日網等媒體亦跟進報導並轉載此文。還有熱心臉友把該文內容摘要並加入法師相片，製成圖檔，大量轉發。
　媒體報導網址如下：
1. 壹蘋新聞網

112.3.20
■上午，因清明節將至，昭慧法師率本院學眾至新竹法源寺塔前，向知光師公上香致祭，法源寺住持真理法師慈悲接待。
■中午，昭慧法師主持玄奘大學宗教文化旅遊教師社群會議。

112.3.21
■清晨，學眾前往台北賞花踏青。首站到淡水天元宮。此時櫻花盛開，天氣晴朗，和風徐徐，櫻花花瓣在風中飄揚，形成花瓣雨，學眾紛紛拿起相機合照或捕抓美麗景象。其後到三芝三生步道健行，後至淺水灣看海，中午到美樂星素食餐廳用餐，餐廳老闆親切招待，還特別將剛煮好的當地特產劍筍，送給大眾品嚐。餐後至大屯自然公園賞花，然後沿著秀麗的巴拉卡公路至擎天崗，學眾於擎天崗草原席地而坐，輕鬆交談。
■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。

112.3.22
■上午，昭慧法師參加玄奘大學應用日語學系與教務處國際暨兩岸事務中心聯合舉辦的「邦樂的前世今生―尺八與日本箏共舞」演奏會，演奏會邀請海內外知名的邦樂（日本傳統音樂）演奏團體「華之和音」來校演出，藉以提升學子對日本傳統樂器及音樂的了解。演奏團體團長劉穎蓉老師及副團長徐宿玶老師與門生四人，分別從台北、台中、台南來到新竹表演，受到玄大師生的熱烈歡迎。
　演出之前，董事長性廣法師致詞，簡述「身體即樂器」，以及人類製作樂器以發出天籟，復由身體與心靈接收的原理。這次主奏的兩位演奏家，都來自國立臺南藝術大學，也都身兼多種樂器的演奏能耐。
　每演奏一曲之前，皆會先作樂器、曲目與日本音樂大師的介紹，並言簡意賅地分析日本古樂、古譜、節奏、旋律、尺八的長度、日本箏的弦數，乃至尺八與洞簫、中國古箏與日本箏的種種差異，讓聽者受益匪淺。演奏結束後，兩位老師還就其解說內容進行有獎徵答。
　末後昭慧法師提問：演奏的尺八與箏樂曲目，最後的音符都是Mi，與一般音樂大調結尾多半是Do，小調結尾多半是La，顯有不同，原因為何？
　徐老師簡要分析：這與日本傳統音樂的調式有關。相對於中國民族音樂的宮商角徵羽五聲音階（Do, Re, Mi, So, La），日本邦樂的五聲音階調式則是La, Si, Do, Mi, Fa，結尾因此與一般大小調不同。
　本活動獲媒體報導連結於此

112.3.23
■晚間，本院為吳肇錦居士舉行《金剛經》共修法會。

112.3.24
■上午，昭慧法師應慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德教授與簡玟玲教授之邀，至慈濟大學人文社會學院演講。講題為「佛教的社會責任：以慈濟為例」。該所師生貼心準備許多茶點款待，令人感動。
■上午，本院耀仁法師、王彩虹居士代表本院送白米、蔬菜等物資至仁友愛心家園。
■24日與25日晚間，昭慧法師至花蓮慈善寺，延續講述《長阿含經》。
　本講座自94年開始，當時慈善寺新建講堂，達瑩長老尼請昭慧法師與性廣法師為佛學班講授佛法，並於當年9月15日舉行第一期佛學班的開學典禮，每學期昭慧法師講學3次，每次兩晚，每晚兩小時，至今延續將近十九年，中間因新冠疫情而間斷過兩次，大約間斷兩年餘，因此總計已有十六年的慈善寺講經法緣。本學期原本依往例安排三次，但因去年上半年配合防疫政策緣故而暫停兩次講座，因此昭慧法師特別請慈善寺監院真聞法師一口氣安排五次講座，以圓滿「一學期講三次」的承諾。
　在這十六年裡，昭慧法師從《佛教倫理學》、《金剛經》、《雜阿含經》、《中阿含經》一路講到《長阿含經》，預計在《長阿含經》結束後，續講《增一阿含經》。
　性廣法師的講學則以禪學為主，並持續於此主持禪修營與佛七。

112.3.25
■下午，性廣法師於法源講寺續講佛教心理學離心路過程。

112.3.26
■上午，由一群東、西方教內從事教育工作的出家、在家四眾所組成的「僧伽教育聯盟」舉行國際僧伽論壇，本次論壇主題為「僧伽的入世與出世、過現未來的教育」，論壇主持人為聯合國非政府組織木魚基金會創辦人依法法師，與談人有昭慧法師、廈門大學副教授道偉法師、美國漢傳佛教國際文教中心秘書長振冠法師、台灣佛教僧伽終身教育學會理事長自鼐法師、英國牛津大學歐慧峰教授、法鼓文理學院佛教學系副教授暨系主任鄧偉仁教授。
　昭慧法師以「僧教育」為主題，述介「僧」之定義、「僧教育」的成員範疇與「僧教育」的教學範疇。
　最後，主持人拋出僧教育的利弊問題，昭慧法師分別簡述僧教育之利與弊。在利益方面，無論是解脫道或是菩薩道，轉凡成聖的遙遠路途上，僧教育會在每一階段發揮不可或缺的作用。在弊端方面，源自遠古與中古世紀的宗教，原初都是倫理的先行者與思潮的領航者，但是，當世俗社會的倫理反思，由魔性而漸趨覺性之時，宗教往往扮演由覺性往魔性拉扯的角色。
　例如：當聯合國已提出兩公約，作為保障人民生命、身體相關的權利，以及保障國民的福祉與利益之時，宗教面對兩公約，特別是《公民與政治權利國際公約》，往往冷漠、無視，甚至背道而馳，特別是在性平公約的實踐方面，往往是開倒車的。而佛教組織，就往往運用僧教育的平台，在思想與行為方面長期制約僧眾。這時僧教育就自覺或不自覺地成為性別歧視的溫床。
　本次論壇來自台灣、中國大陸、美國等地的佛友，約有130多人參加，有104人全程參加。
■下午，本院社區學苑「養生瑜珈」課程上課。

112.3.27
■下午，昭慧法師參加玄奘大學宗教系系務會議。
　

112.3.28
■上午，柯貞兆、吳哲宏賢伉儷偕公子吳建璋與黃麗敏居士來院。住持明一法師於嵐園接待並向柯居士致謝。柯居士為使法師們能吃到較為健康的食品，花費許多心力找尋健康營養食品的廠商，自組團體，團體成員小額捐贈，長期供養佛教寺院。本院是其供養寺院之一，長期接受其供養的橄欖油、高蛋白素鬆、燕麥、堅果等。
■下午，昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
■晚間，玄奘大學宗教系黃運喜主任，於玄奘大學雲來會館宴請印度新那爛陀大學中文與日文學系孔達拉主任，歡迎孔達拉主任來訪。孔達拉主任在近一年間，推薦約十五、六位印度那爛陀大學學生到玄奘大學就讀，十分厚愛玄奘大學。簡紹琦校長、昭慧法師、邱琪瑄研發長、通識教育中心段盛華主任、國際暨兩岸事務中心蔡素芳主任、應日系池田辰彰主任與郭獻尹老師、宗教系光持法師作陪。

112.3.29
■上午，前屏東縣潘孟安縣長偕同其助理練昱廷先生，以及太陽花學運領袖吳崢，到玄奘大學雲來會館與昭慧法師茶敘，並捎來賴清德副總統的問候。
■下午，那爛陀大學中文與日文學系主任孔達拉教授蒞臨玄奘大學宗教系演講。
■傍晚，昭慧法師應達賴喇嘛宗教基金會格桑堅參董事長之邀，至台北市劍潭青年活動中心梅花廳，參加格桑堅參董事長為藏人行政中央外交與新聞部部長諾增卓瑪女士、秘書長嘎瑪曲英所舉辦的晚宴。
兩位貴賓於3月27日至4月2日，來台進行為期6天的訪問，格桑董事長便邀請基金會董事、顧問，以及長期支持基金會工作的老朋友，進行這次親切的交流與餐會。餐後，昭慧法師隨喜唱了首「明天會更好」，格桑董事長能歌善舞，演唱西藏民謠「善良父母的小孩」，很有藏地民謠的特殊韻味，法師乃當場錄下，將短片上傳臉書，甚獲臉友共鳴。

112.3.30
■晚間，昭慧法師主講第十六次「阿含導讀」線上講座。本講座由馬來西亞佛教青年總會與本院合辦。

112.3.31
■上午，聯合報記者何定照偕同黃義書攝影師至本院專訪昭慧法師，為專欄「人生逆轉學」進行採訪，專訪昭慧法師在出家前或是出家後，曾經歷何種逆境，又是如何透過佛法將逆境轉換為正面力量。
■玄奘大學因期刊論文暨學位論文開放績優，獲國家圖書館之四項表揚，由陳悅萱老師代表受獎。詳情請見陳悅萱老師撰寫的受獎記事。

112.4.1〜2
■玄奘大學舉行112年春季養生淨心初階進階假日禪修營第二單元，本禪修營由玄奘文教基金會、玄奘大學臺灣佛教研究中心與慈恩精舍主辦，禮請玄奘大學董事長性廣法師領眾授課，於白聖長老紀念大樓戒光堂與三藏館舉行。本次參加學員共計66人。

112.4.2
■上午，曾櫳震（現就讀清大臺灣語言研究與教學研究所）、趙冠凱（現就讀經國管理與健康學院護理學系）同學來院拜訪昭慧法師。
　曾櫳震同學送昭慧法師一本他的學位論文，題目是《新竹地區青年層海陸腔客語在語言接觸下的音變現象》，分享他目前的研究方向，以及在建功國高中兼課講授客家母語的心得。
　興之所至，昭慧法師與他聊了些對當前母語教育與全英語教育的想法，以及台灣相較於曾為英國殖民地的香港、星、馬、錫、緬、印度，因缺乏語境而使英語較難普及。
　趙冠凱同學分享他於寒暑假到醫院實習的體會。他談到，就讀護理系沒有寒暑假可以喘息，每一假期都被安排到各類別、各部門實習，大四暑假則忙於考證照。唯新冠防疫期間，連續三年用線上課程替代實習，因醫院為防疫考量，不接納護理實習。

112.4.3
■上午，光持法師與慈恩精舍監院智永法師偕同禪學社幹部，一同前往慈濟新竹靜思堂拜會慈濟師兄姐們，禮請慈濟於五月十日於玄奘大學共同舉辦浴佛大典，並帶回慈濟師兄姐們所贈送的甜美食物。
　中午，法師們又與本校印度生於慈恩精舍炊煮印度食物，於自在軒歡樂聚餐。這頓豐富的印度餐，食材由董事長性廣法師結緣。餐畢，學生在自在軒載歌載舞，十分歡喜。

112.4.4
■下午，翠壁岩寺如勝、如樺長老尼及理德法師等人蒞臨玄奘大學，關懷玄奘大學校務發展，董事長性廣法師親自接待。

112.4.6
■上午8時，志工陳炘奎、侯東裕、吳家職、許學宜前來本院法印樓前兩側草地搭建天幕，籌備4月15日「蔬食野餐日」的場地。這些志工身手矯健、爬高爬低，一個上午便完成任務。
■下午，昭慧法師接受國立台北教育大學台灣文化研究所張辰瑋碩士論文訪談，論文題目為「印順導師人間佛教的傳承與實踐：以昭慧法師與性廣法師為核心」。張辰瑋想在研究中探討昭慧法師和性廣法師兩位法師身為比丘尼，如何傳承印順導師的思想，並且在「宗教界、學術界、社運界」等三界將其發揚光大。因此親自至本院採訪法師，以第一人稱的角度探究昭慧法師如何理解人間佛教的要旨，在實踐人間佛教的過程中有何反思，以及法師本身如何認知與性廣法師在內等法友的關係與合作模式。希望透過訪談掌握核心線索，以串聯起昭慧法師歷年來的著作與行動，使得研究可以對昭慧法師的社會實踐與倫理反思有全面性的認識。

112.4.7
■清晨7時，吳德發、王彩虹居士陪同昭慧法師出發，驅車北上金山金寶山。
　上午10時半，鄭南榕基金會於金寶山鄭南榕自由之翼紀念墓園舉辦追思紀念活動，主辦單位代表鄭南榕基金會董事長鄭竹梅、終身志工葉菊蘭女士於活動現場迎接賴清德副總統和蒞臨來賓。活動開場後，主持人率領與會者默思一分鐘，以追思紀念鄭南榕先生為台灣民主做出的犧牲和貢獻，隨後由鄭南榕基金會董事長鄭竹梅致詞，賴清德副總統亦到場致詞並至鄭南榕畫像前獻花致意。緊接著政治音樂工作者王明哲先生獻唱「犧牲換來覺醒」、「海洋的國家」。
　接著由昭慧法師進行專題演講，林宗正牧師講道並領眾祈禱。紀念活動尾聲，大家依序登上「自由之翼」墓園，向鄭南榕先生獻花，為活動劃下圓滿句號。
　從墓園下來，客家電視台記者徐榮駿先生，請昭慧法師用客語談談參加紀念活動的感想。
　中午，法師請德發與彩虹到金寶山園區的寶山堂餐廳用餐，在細雨中眺望朦朧山景。陪同大家參加南榕紀念活動的金寶山江圳坤副總經理，看到法師進來，竟然悄悄付帳，法師趕緊請彩虹回到車上，取出其與辛格教授合寫的《心靈的交會－山間對話》，與去年底出版的兩本新書，簽名贈與江副總。
　昭慧法師本次講題為「莫道自由易獲取，頭顱擲處血斑斑」。法師講完後，立即上傳臉書，獲得了臉友的廣大迴響。截至本次日誌截稿前，已有1053人按讚，111人轉發。由於法師的臉書並非粉絲頁，只是個人的社交平台，這樣的迴響甚為罕見。

　本活動獲媒體報導如下：客家電視台：〈4/7言論自由日追思鄭南榕殉道34週年〉
■7日至8日，昭慧法師前往花蓮慈善寺，講授《增一阿含經》。

112.4.9
■上午，本院舉行每月一次的共修法會，由住持明一法師帶領大眾禮《八十八佛洪名寶懺》、佛前大供。